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原創(chuàng) 楓林君

每一種植物，都有各自的特點，我們致力于將植物科普與植物文化藝術(shù)介紹給您，點擊上方藍字“楓林植物”關(guān)注，和您一起開啟植物之旅。

木槿抖落晨昏

半夏在濕土里埋下涼蔭

荷舉火焰

合歡拆解紛爭

紫薇用百日紅

繡光陰的紋

二十四節(jié)氣，凝聚著華夏先民仰望星辰、洞察大地的智慧，古人將一載光陰細分為二十四段流轉(zhuǎn)的篇章。自立春的嫩綠初露至大寒的霜雪沉睡，每個節(jié)氣都如同自然的使者，攜帶著季節(jié)的密語輕盈而至。夏至與冬至，以及春分、秋分，作為最早通過天文觀測確立的節(jié)氣（約在西周時期），以“日北至，影短至”為標(biāo)志，預(yù)示著白晝的極致與陽氣的巔峰。古人云：“日長之至，日影短至，故名夏至”，在這一日，太陽運行至黃經(jīng)90度，北半球迎來最長白晝，萬物在熾熱陽光的沐浴下展現(xiàn)生命的活力。

木槿晨開暮落

“夏至之日，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮”?！抖Y記·月令》中如此描繪夏至與木槿的緊密相連。這種只在晨曦中綻放、在夜幕低垂時收斂的花朵，以短暫的輝煌演繹著永恒的循環(huán)。唐代崔道融曾感慨：“松樹千年終是朽，槿花一日自為榮”，木槿不因生命的短暫而吝嗇其美，反倒在烈日下盡情綻放。其花瓣如絲絨般柔軟，粉紫交織，清晨帶露開放，傍晚收斂花瓣，宛如人生中轉(zhuǎn)瞬即逝的璀璨時刻。夏至的木槿，教導(dǎo)我們珍惜當(dāng)下，即便生命只有一日之華，也要活得淋漓盡致。

半夏幽暗之光

“處處聞蟬響，須知五月中。龍潛淥水穴，火助太陽宮”。元稹在《詠廿四氣詩》中《夏至五月中》一詩，生動描繪了夏至的炎熱。而“半夏生”的物候現(xiàn)象，卻蘊含著陰柔之力。半夏，這種生長在沼澤地的草藥，名字中有“夏”字，卻偏愛陰濕的環(huán)境，其名源于夏季過半時生長最為茂盛，恰逢“陰氣初生”的時節(jié)。李時珍在《本草綱目》中贊譽其“能燥濕化痰，降逆止嘔”，正如人生中看似矛盾的平衡——在最炎熱的季節(jié)里，也有清涼的智慧潛藏。半夏的生存哲理提醒我們：即使身處酷暑，心中也要留有一片清涼之地，以應(yīng)對世間的焦躁。

淤泥中荷香四溢

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。夏至的荷塘，在楊萬里的筆下成為一幅生動的畫卷。荷花雖非傳統(tǒng)的“夏至三候”之物，卻以“出淤泥而不染”的品質(zhì)，成為夏至?xí)r節(jié)的精神象征。它扎根于泥濘之中，卻潔凈挺拔，陽光越熾烈，花色越鮮艷。宋代周敦頤在《愛蓮說》中揭示了其精神：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。夏至午后，驟雨初歇，荷葉上托舉著晶瑩的水珠，荷花猶如火焰般綻放其美麗，這份“暑中帶清”的風(fēng)采，恰似人生旅途中應(yīng)有的態(tài)度——縱使外界紛擾，內(nèi)心依舊保持清澈。

枝葉間合歡之和

“合歡蠲(juan)忿(fen)，萱草忘憂”。魏晉時期嵇康的養(yǎng)生格言，揭示了合歡花的治愈力量。夏至?xí)r節(jié)，合歡的羽狀復(fù)葉白天張開，夜晚閉合，粉紅的花絲如細絲輕垂，散發(fā)著淡淡的清香。古人相信合歡能“蠲忿”，常以贈送合歡枝葉或佩戴合歡花的方式表達“消怨合好”之意。如《古今注》中記載：“合歡，樹似梧桐，枝葉繁互相交結(jié)，每風(fēng)來，輒自相解了，不相牽綴。樹之階庭，使人不忿”。這種習(xí)性仿佛在訴說：人生難免有摩擦，但若能如合歡般懂得包容與收斂，便能化解紛爭。夏至的合歡，是喧囂人間的溫柔慰藉。

紫薇的恒久之美

“絲綸閣下文書靜，鐘鼓樓中刻漏長。獨坐黃昏誰是伴？紫薇花對紫微郎”。白居易的紫薇詩，道出了夏至后漫長暑日的孤寂與堅守。紫薇別名“百日紅”，從夏至一直綻放到秋深，即便在烈日下也依舊如霞似錦，樹皮光滑而枝干堅韌，因而有“癢癢樹”的別稱。據(jù)《廣群芳譜》記載，紫薇花得名“紫薇”，與唐代中書?。ㄓ址Q“紫微省”）多植此花、官員稱“紫微郎”的文化相關(guān)，后因名稱近似，民間賦予其“紫微星降臨人間”的傳說，象征“鎮(zhèn)邪賜?！?。其花期之長，恰似人生中需要耐力的旅程——不必追求一時的艷麗，而應(yīng)追求持久的芬芳。夏至的紫薇，以百日花期宣告：真正的絢爛，源于風(fēng)雨中的堅韌。

夏至?xí)r節(jié)的植物，無論是短暫絢爛，還是細膩堅韌，或是清新高雅，這個夏天，它們都是夏日濃蔭里的一道光，是穿越季節(jié)更迭的一段閱歷。它們在自然里靜默成長的姿態(tài)也啟迪我們，在時間的長河中，生命有起有落，而生命的真諦，在于如何以自己的方式迎接每一縷陽光與風(fēng)雨。人生的智慧，也在于洞察繁華背后的簡約與熾熱深處的清涼。

作者：楓林君