成都公園城市 2025年05月27日 20:39 四川

5月28日至6月3日

第九屆中國(guó)成都國(guó)際非遺節(jié)

將在成都舉辦

許多精彩紛呈的非遺主題活動(dòng)

將于全城接連開(kāi)啟

讓你一次過(guò)足“非遺”癮

......

但其實(shí)

作為有著4500多年的歷史文化名城

成都早已將“非遺”元素

融入了人們的日常生活中

不信？今天小園就帶大家

到公園去一探究竟

01

非遺茶藝

茶香四溢

老成都的地道慢生活

成都是公園城市，也是一座茶香四溢的大茶館，茶文化氛圍特別濃郁。在成都的不少公園里，都能體驗(yàn)精彩的非遺摻茶藝術(shù)。

現(xiàn)如今，在家喻戶曉的人民公園里，鶴鳴一絕——非遺摻茶的功夫技藝就時(shí)常贏得游客的青睞，人們總是百看不厭。

圖源小紅書：@JoanLi

除了人民公園，錦江岸邊的自得茶館、望江樓公園里的碧雞坊茶館、文化公園和百花潭公園里的茶舍，只要遇上好天氣，必然人氣爆棚。

圖源小紅書：@大頭小余

茶社里，竹椅、矮桌、銅茶壺、蓋碗茶，與綠植、湖水融為一體；在公園里喝茶“擺龍門陣”，游人躺在竹椅上體驗(yàn)“采耳”，時(shí)光便在閑情逸致中悄然流逝。

02

非遺糖畫

以糖為墨

成都人的童年記憶

在成都，還有一種常見(jiàn)的非遺場(chǎng)景，就是公園里的非遺糖畫。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，糖畫已經(jīng)成為老照片中的一道光影，是童年里的模糊記憶。

糖畫，就是以糖作畫。這種傳統(tǒng)手工技藝以糖為墨，以板為紙，繪制出一幅幅栩栩如生的作品。糖畫將美術(shù)、地方民情風(fēng)俗融為一體，讓人觀之若畫，食之有味。

圖源：紅星新聞

創(chuàng)作過(guò)程中，藝人端坐于糖畫攤前，執(zhí)勺在手，飛快地將勺中稀釋的糖液滴灑在光潔如鏡的大理石板上。隨著糖液的滴落，手藝人靈活地轉(zhuǎn)動(dòng)手腕，堆、澆、拉、劃、點(diǎn)等手法運(yùn)用得爐火純青，一眨眼的功夫，凝固的糖液就形成了圖畫，有飛禽走獸、花鳥(niǎo)蟲魚、戲劇人物……皆晶瑩剔透，栩栩如生。

圖源小紅書：@王證琪

待新鮮的糖畫凝固后，用一根竹簽把一件件作品粘合提拿起來(lái)，就完成了一幅作品。既可觀賞又可食用。

圖源：成都市青羊區(qū)文化館

行話說(shuō)，“中國(guó)糖畫要看西南，西南又?jǐn)?shù)成都最佳?！?008年，成都糖畫被列入了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，當(dāng)把數(shù)代人的回憶和過(guò)往置放其中，糖畫又在成都的各個(gè)公園里，以一種文化印記的方式延續(xù)著。

03

非遺竹編

“竹”夠有趣

經(jīng)緯交織的東方美學(xué)

竹編是一門古老的傳統(tǒng)手工藝，用竹絲篾條的縱橫交織就能編織出各種形態(tài)的工藝品。在成都，非遺竹編不僅能制作成巧奪天工的工藝品，還能成為公園里的特色體驗(yàn)。

如“中國(guó)民間藝術(shù)（竹編）之鄉(xiāng)”崇州市道明鎮(zhèn)，就因國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“道明竹編”而得名。

作為以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)道明竹編為核心的竹產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，道明鎮(zhèn)近年來(lái)通過(guò)探索農(nóng)商文旅體融合發(fā)展，把林盤、山野、田園等“綠水青山”的生態(tài)資本轉(zhuǎn)化為“金山銀山”的發(fā)展動(dòng)能，實(shí)現(xiàn)了致富增收、融入了公園城市。

道明鎮(zhèn)竹藝村旁的無(wú)根山竹藝公園，非遺竹編的元素更是隨處可見(jiàn)：竹藝樓梯、極具層次感的空中廊道、可以帶小朋友耍一天的竹藝樂(lè)園、滿足游客休閑喝茶的百竹幽徑……非遺竹藝，既是傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新，更是植根于在地文化的藝術(shù)表達(dá)。

04

薛濤箋木板水印技藝

箋短情長(zhǎng)

風(fēng)靡唐朝的文創(chuàng)爆款

同樣與竹文化有關(guān)，被譽(yù)為“竹子博物館”的望江樓公園是我國(guó)重要的竹種質(zhì)資源基因庫(kù)。但除此之外，公園內(nèi)的薛濤箋木板水印技藝在地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中也占一席之地。

薛濤是唐代著名女詩(shī)人，文采風(fēng)流，時(shí)號(hào)“女校書”，有《洪度集》流傳于世。元和初隱居成都浣花溪，創(chuàng)制紅色小彩箋，工藝精美，色澤鮮麗，故前人有謂“蜀箋”,有“至唐而后盛，至薛濤而后精”之說(shuō)。

據(jù)有關(guān)資料顯示，薛濤箋在唐代可謂是風(fēng)靡一時(shí)。在新式染色技法下，出現(xiàn)了深紅、粉紅、明黃等十種顏色，一時(shí)間，“薛濤箋”成為當(dāng)時(shí)貴族及文藝青年的標(biāo)配。取樹(shù)皮，摘芙蓉、采溪水，再配上各種各樣手寫的行書詩(shī)詞......在當(dāng)年的時(shí)代背景，薛濤箋的出現(xiàn)也讓不少有識(shí)之士對(duì)自由、解放的向往一下有了安放之地。可以說(shuō)，薛濤箋是當(dāng)年妥妥的網(wǎng)紅人氣爆款文創(chuàng)產(chǎn)品。

圖源：網(wǎng)絡(luò)  古畫《千秋絕艷圖》中的薛濤

如今，成都望江樓公園是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，作為薛濤箋的起源地，至今已有1200年的歷史，在我國(guó)制箋史上占有重要地位。自創(chuàng)制以來(lái)，歷代均有仿制，元末成都還設(shè)有箋局，專制薛濤箋。

望江樓公園工作人員展示制作薛濤箋的制作過(guò)程

2024年底，薛濤箋木板水印技藝成功入選成都市第九批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

05

川派盆景

小中見(jiàn)大 妙肖自然

公園里一盆一景一世界

中國(guó)盆景有著悠久的歷史，主要分為揚(yáng)派、嶺南派、川派、蘇派、海派五個(gè)派系，其中川派盆景是以成都為中心地，追求巴山蜀水的高險(xiǎn)雄峻，有著極強(qiáng)烈的地域特色和造型特點(diǎn)。2011年川派盆景制作技藝入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

從東漢起，蜀中的盆景藝人就開(kāi)始摸索如何把山水和大自然的神奇濃縮于一個(gè)小盆中。至五代，蜀中盆景藝術(shù)方興未艾，獨(dú)樹(shù)一幟。川派盆景起興于唐宋，成型于明清，最終形成獨(dú)特的川派盆景制作技藝流派和風(fēng)格。川派盆景以“高等藝術(shù)、美化自然”馳譽(yù)于世，更折射出成都?xì)v來(lái)就是一個(gè)閑適富足、文氣雅致的城市。

銀杏、金彈子、羅漢松

川派盆景分為樹(shù)樁盆景、樹(shù)石盆景、山石盆景三類。樹(shù)樁盆景多選用銀杏、金彈子、羅漢松等植物，展示虬曲多姿、蒼古雄奇特色和狀若大樹(shù)的精神內(nèi)涵；樹(shù)石盆景采用多株樹(shù)樁和石材搭配造景構(gòu)成，富有詩(shī)情畫意的盆景景觀；山石盆景則以龜紋石、鐘乳石、云母石為主展示巴山蜀水的自然風(fēng)光。

百花潭公園川派盆景園

百花潭公園川派盆景園始建于1983年，在大約2000平方米的園區(qū)內(nèi)，亭臺(tái)、回廊之間，陳列著近千盆形態(tài)各異的盆景。以羅漢松、貼梗海棠、銀杏、茶花、杜鵑制作的樹(shù)樁盆景，以龜紋石、鐘乳石、砂片石、云母制作的山水盆景，在白墻黛瓦的映襯下，顯得別有韻致。

李忠玉先生的作品

室外盆景展區(qū)常年展出盆景作品123盆，以山水、樹(shù)樁盆景為主。其中一組大型山水盆景是由我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)盆景大師李宗玉先生，在八十年代初期制作完成，主要運(yùn)用四川特色石材沙積石制作，氣勢(shì)磅礴，豐姿萬(wàn)千，體現(xiàn)了巴山蜀水的獨(dú)特風(fēng)格。